Le Omer

26 Déc Le Omer

Au début du 1^er siècle l’Empire romain domine le monde connu, tout le bassin méditerranéen et une partie de l’Europe occidentale. Rome règne en maître incontesté sur toutes les nations, par sa langue, ses coutumes, ses lois et son armée. Un peuple irréductible à la civilisation romaine refuse de se laisse assimiler : c’est la Judée, administrée par les procurateurs romains. Ils sont chargés notamment de collecter de lourdes taxes pour entretenir la formidable machine administrative de militaires romains.

Malheureusement, les procurateurs exaspèrent la population par leur cupidité, en particulier Florus qui exigeant que lui soit remis une partie du trésor sacré du Temple provoque une véritable révolte qui sera matée dans le sang (66).

Désormais c’est une véritable guerre qui va s’en suivre qui se terminera par la destruction du IIème Temple de Jérusalem.

Après ce désastre national une vie juive se reconstitue autour de Rabbi Yohanan Ben Zakai par la création d’une maison d’étude dans la ville de Yabnéh.

Mais le joug de Rome est toujours pesant et en 117 une nouvelle révolte éclate qui donne lieu à des massacres épouvantables.

Puis c’est Aélina Adrien le nouvel empereur qui succèdera à Tarjan qui est un homme de nature paisible et fait des concessions aux Judéens et promet même de reconstruire le Temple. Mais Adrien ne tiendra pas parole et les Judéens déçus dans leurs espérances les plus chères accourent de nouveau aux armes.

Rabbi Akiva le maître de la génération soutiendra le héros de l’insurrection en la personne de Biar Kokhba.

Après une courte période de relative indépendance politique et militaire de deux années un des plus habiles généraux de l’armée romaine, Jules Sévère, après de sanglantes batailles, mettra le siège de la ville de Bétar pendant plus d’un an.

Puis la forteresse de Bétar tombe un jour de chabbat le 9 ab au cours duquel l’armée romaine accomplit d’horribles massacres.

Pour rendre impossible toute rébellion Adrien élève à la place de Jérusalem, une ville nouvelle Aelia Capitolina, de son nom Aelius Adrien et de celui de Jupiter Capitolin.

Entre autre il fait publier un décret qui défend sous les peines les plus sévères la circoncision, l’observance du chabbat et l’étude de la Torah.

Rabbi Akiva bravant le décret de l’Empereur de Rome sera arrêté en flagrant délit alors qu’il prodigue l’enseignement de la Torah à des élèves, et meurt dans de terribles tortures en l’an 135.

Telle est la toile de fond historique et politique de l’époque pendant laquelle vécut Rabbi Akiva. Une époque très mouvementée avec des menaces et des guerres constantes et malgré cela ce fut une époque d’une très grande élévation spirituelle qui connaît un important développement de l’étude de la Torah.

En effet, Rabbi Akiva homme d’origine modeste presque berger ne découvrira l’étude de la Torah qu’à partir de l’âge de 40 ans; son intelligence et surtout sa prodigieuse assiduité feront de lui un des Maîtres incontestés de la génération qui selon la tradition va former plus de 24 000 élèves.

Malheureusement une épidémie va les frapper et ils vont tous mourir dans la période qui va de la fête de Pessa’h (Pâque juive) jusqu’au 33^ème jour du Omer.

Il faut rappeler que la Bible nous enseigne qu’après la sortie d’Egypte la peuple d’Israël a marché 49 jours (soit 7 semaines) jusqu’au Mont Sinaï pour y recevoir la Torah.

Cette période de 49 jours est appelée la période du Omer.

Le Omer est une quantité de farine d’orge offerte en tant que sacrifice végétal sur l’autel du Temple, le 2^ème jour de Pessa’h (Pâque) qui permettait aux cultivateurs de disposer des nouvelles récoltes de céréales qui avaient poussé à cette époque de l’année.

Ce sacrifice végétal a donné son nom à cette durée de temps s’étale de la sortie d’Egypte jusqu’à l’arrivée à pied du Mont Sinaï pour que le peuple d’Israël reçoive la Torah et qui dure donc 7 semaines.