Le pardon

16 Jan Le pardon

Le mois de juin annonçait déjà les mois de vacances qui précèdent les solennités de Tichri. Symboliquement, c’est donc autour du pardon que commence et s’achève la vie juive.

L’importance du pardon dans le judaïsme n’est plus n’est plus à démontrer. Le pardon est le fondement de la relation sociale et toute vie dans la société juive ne serait plus possible sans cette démarche. C’est pourquoi le judaïsme a consacré un mois entier à cette notion. Pourquoi donc le judaïsme insiste-t-il sur la nécessité de pardonner ? Parce que le pardon va avec la paix individuelle et la paix sociale. Sans lui, toute vie en société serait perturbée. Or, en tant que Juifs, l’amour du prochain est érigé en Mitsva (héb :Commandement divin). Lorsque l’humanité était plongée dans l’obscurantisme absolu, il y a de cela quelques milliers d’années, la Torah prescrivit « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ». Or, l’amour du prochain est impossible sans pardon. Si le prochain demande pardon, c’est là une preuve qu’il a pris conscience de sa faute, cette prise de conscience impliquant un processus mental, digne d’éloges. C’est pourquoi il ne faut jamais se moquer de celui qui demande pardon et surtout ne pas le repousser. Il ne faut pas oublier que se tromper c’est humain, Il n’existe pas un homme qui ne fait que le bien et ne se trompe jamais. Se tromper c’est humain, pardonner c’est divin. Si l’on a des difficultés à pardonner , il convient de voir le visage de celui qui nous a offensé, non pas comme celui d’un homme mauvais, mais comme un envoyé de notre destin. Pensant à celui qui nous a offensé, on se met alors à sourire. La colère est une violence autant qu’un signe de faiblesse. Celui qui use de violence donne la preuve qu’il est faible, et surtout qu’il n’a pas développé en lui l’estime de soi. C’est pourquoi pardonner est un signe de grandeur et de force. Celui qui est victime de violence et qui ne pense qu’à la vengeance ne fait pas preuve de grandeur d’âme. Pardonner, c’est libérer un prisonnier. Par la suite, on s’aperçoit que le prisonnier c’était nous – même. Les relations humaines doivent être guidées par l’amélioration de l’avenir. C’est pourquoi pardonner ne change pas le passé mais améliore le présent et surtout l’avenir. Le peuple juif est le plus vieux au monde. Il a assuré miraculeusement sa pérennité dans des conditions historiques et humaines indescriptibles, parsemées de souffrances et de luttes. En instaurant tout un mois par an, ayant pour objet la pardon, il a préservé ses fidèles de luttes intestines et de haine entre ses fidèles. Le pardon a permis au peuple juif d’évoluer dans des sociétés hostiles, en préservant son particularisme et son mode de vie. De grandes civilisations se sont effondrées, sont passées de l’existence à l’oubli parce qu’elles ont érigé la violence comme principe d’existence. Tous les empires qui ont cherché à éradiquer le peuple juif ont lamentablement échoué et ont totalement disparu. Le peuple juif, lui, est toujours là conscient de sa mission. Sa pérennité est la conséquence de sa morale et, à la base de cette morale, le pardon occupe une place prépondérante.